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　　】【史】【劉】【，道【源“】事長】【】

　　】【夏问】【夫子】：“】【君之】【与妻】丧。】【“居】【、言】、饮】【衎尔】【

　　】【夫私】【出疆【必请】【反，】【有】【士私】【出疆】【请】【反，】【告。】劳之】【则拜】【问其【，拜】【后对】【国】【其国】【止之】【“】【何去】【稷也】”大】【，曰】【“奈【去宗】【也！】【士】【：“】【何去】【也】【”国】【死社】，大】【死众】【士死【

　　】【女非】【行】【不相】【名；】受币】【不交】【亲】【日月】【告君】齐戒】【告鬼】【，】【食以】【乡党】友，】【厚其】【也【

　　】【文稱】【掾雲】【“】【五言】【，可】【妙絕】人。】

　　】【車騎】【上明【獵。】【信至】【傳】【大捷】【語左】【：】【群謝】【少，】破賊】【”因】【病薨【談者】【為此】【，】【讓揚】【荊】

　　】【武子】【寝，】氏之】【在西】【之下】请合】【焉，】【之。】宫而】【敢哭】【武子】：“】【葬非】【也，】周公】【来，】【之有】也。】【许其】【而不】其细】【何居】【”命】哭】

　　】【大將】【既亡】【王】【投世】【，世】【為江】。王】【欲投】【舒，】【為】【。含】【應曰】【“大】軍平】【與江】【雲何】【而】【歸之】【”應】【：“】迺所】【宜往】【。江】【當】【盛時】【能抗】【異，】非常】【所行】【及睹】【危】【興湣】【。荊】【守文】豈能】【意表】【事？】【含】【，遂】【投舒】【舒果】含父】【於江】【彬聞】【當】【密具】【以待】【，竟】得來】【深以】【恨】

　　】【相嘗】【月至】【看】【公。】【公正】【事】【相雲】【“暑】【小簡【。”】【公曰】【“公】遺事】【天下】【未以】【。】

　　】【月也】【命工】令百】【审五】【之量】金铁】【皮革】【，角】，羽】【干，】【胶丹】，毋】【不良】【百工】理，】【工日】【；毋】于时】【毋或】【为淫】以荡】【心】

　　】【伯】【尚書】，見】【廣】【朝名】談議】【奇】【：“】昔諸】【沒】【，常】微言】【絕】【乃復】斯言】【君】【”命】弟造】【曰】【此人】人之】【鏡】【見之】披雲】【睹】【。】

　　】【江州】【尋陽】有知】【人投】【，都】料理】【唯餉】【王不】行”】【斤。】【人得】，便】【駕。】【弘範】之曰】【“家】【刻薄】乃復】【使草】【。】

　　】【夷甫【嘆：】【我】【令談】【嘗】【覺我】為煩】【

　　】【绛】【妻】【之丧【夫子】之髽】【“】【毋】【尔，【毋扈】尔。】【以】【笄】【尺，【总八】。】

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　　】【萬在】【前，】起索】【器。】【時阮】曠在】【曰：】【新出】戶，】【而無】【。】

　　】【年之】，以】【丧拜】非三】【之丧】以吉】【。三】之丧】【如或】之酒】【，则】之必】【辞。】人衰】【而受】。如】【命，】不敢】【，受】荐之】【丧者】遗人】【人遗】，虽】【肉，】也。】【父昆】以下】【既卒】，遗】【可也】县子】【：“】年之】【，如】。期】【丧，】剡。】【三年】丧，】【功衰】吊，】【诸侯】诸士】【如有】而将】【哭之】则服】【服而】。期】【丧，】一月】【练，】三月】【祥，】五月】【。练】吊。】【葬，】功吊】【哭而】，不】【事焉】期之】【，未】，吊】【乡人】哭而】【，不】事焉】【功衰】，待】【不执】。小】【缌，】事不】【于礼】相趋】【，出】而退】【相揖】，哀】【而退】相问】【，既】而退】【相见】。反】【而退】朋友】【虞附】退。】【，非】主人】【。四】者执】【：乡】五十】【从反】，四】【者待】坎】

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　　】【曰：】【人皆】【知】【驱而】【诸罟】【陷】【中，】【莫之】【辟也【人皆】【予知】【择乎】庸，】【不能】【月守】【】

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　　】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】